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法之规范内容应包括1.明定人民之宗教基本权；2.界定宗教团体之法律地位及其组成方式及组织结构；3.明定宗教团体之保障及扶助措施。这三个规范内涵看起来都还算合理，但在有关宗教团体的设立部分，该草案引用“...各项优惠。不过这些规定在宗教团体法送到内政部法规委员会之后即被删除，宗教法人是否为可享有各项优惠的公益法人，其裁量权最终可能仍保留在相关行政机关手中。
不过，不论宗教法人是否为公益法人，法人监督...
林本炫
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05374085066.html
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警告或者一定数量罚款的行政处罚。罚款的限额由国务院规定。”“国务院可以授权具有行政处罚权的直属机构依照本条第一款、第二款的规定，规定行政处罚。”据此条第2款规定可知，《宗教教职人员备案办法》第9-12...
朱应平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05384785127.html
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宗教问题的立法和案例，无不以这两句话为最终的法律依据。对这两个分句的解释权在于联邦最高法院。这两个分句确立了处理政教关系问题的基本原则：政教分离原则和宗教自由原则。用联邦最高法院前任首席法官伯格的话来说...
刘澎
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07041285339.html
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情爱喜乐乃至一切现象都是虚幻不实的，那么又何必执著于生的享乐和拥有呢?正如明悟空大师的万空歌唱道：“金也空，银也空，死后何曾在手中；权也空，名也空，转眼荒郊土一封。” 3、苦海无边 在佛教看来，正...
邓庆平
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13491987039.html
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即光音金藏云、阴阳者、即所雨之雨。清者先成天宫，浊者次成洲海。良以竺坟未至，儒老权说，设义未免究竟，故不繁释。从阴阳化育，人及万物，即二生三，三生万物者也。是知外教以一炁为根本，人及万物为枝末，在内教...十方。 震法雷， 有惊觉义。 击法鼓， 有进策之义。 广演权实教， 三乘权也，一乘实也。 唵哑吽，大开方便路。 经云：“诸法从本来，常自寂灭相，不可以言宣”。今佛于无身中现身，无法中...
祩宏
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13493387055.html
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影响的扩展。如当魏晋之后佛寺和僧侣“掌握了社会大众的教育权”，退一步说，佛教至少从事着部分对大众的教育。而寺院教育的内容中，僧传、寺记、故事等佛教史知识是重要的组成部分，敦煌文书中还有不少出自寺藏的史书...
路则权
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07190387370.html
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同时，泉州刺史王审邽、王延彬及节度使留从效大造寺院，大造佛塔，大造（或铸）佛像，大印（或铸）佛经，并大量剃度僧尼。据《十国春秋》载，闽王政权33年中，建佛寺267座，仅泉州就造54造。比较著名的有...，王审邽逝世，闽王·王审知任命王延彬权（代理）泉州刺史，次年（天祐二年，905年）实授，之后执掌泉州军政大权前后20余年。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·王审邽、王审知、...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07332887442.html
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挂着两副木刻对联：“跨五大洲雄立宇宙，越三界天出离世间”、“锦绣云峰法轮长转，圣境清凉佛量无疆”。殿内前方的横梁上高悬着两个蓝底金字的御匾，分别为乾隆的“真如权应”和光绪的“钦福铭恩”，对于后者我想...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07332887443.html
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是最值得采信的文献了。
晚年归释说，基本是出自佛门典籍。出于利益考虑，佛门之记载必定多有美化自己的用意，当不足取信。士大夫是唐宋社会的上流主体，操控着话语权，能够左右佛徒的生存现状。将士大夫纳入...
戴长江
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07311087936.html
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包括一个概念，“执中无权”，执中如果无权，权是变，如果没有权的变化，就像执一边，这是《论语》、《孟子》里讨论，男女授受不亲，男女不然不能交往，一个人出一个难题，嫂溺，你嫂子掉到水里，怎么办？孟子说援之...
王守常
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06574788677.html